Сурья бхедана пранаяма: полное руководство по практике

Сурья-бхедана-пранаяма — это дыхательная техника, которая стимулирует жизненные силы и энергии как в физическом, так и в праническом теле человека.

«Сурья» в переводе с санскрита означает ‘солнце’. Соответственно, эта пранаяма связана с солнечным энергетическим каналом — пингала-нади, который ассоциируется с потоком дыхания через правую ноздрю. Этот канал отвечает за активные телесные функции организма и циркуляцию в нём жизненной энергии.

«Бхеда», как и большинство санскритских слов, имеет несколько вариантов перевода, среди которых ‘пронизывание, прохождение сквозь, различение, постижение’.

Выполнение сурья-бхедана-пранаямы гармонизирует дошу, связанную с элементом воздуха (вата-доша).

Удобно усевшись, йог должен зафиксироваться в этой позе и медленно вдыхать воздух через правую ноздрю. Затем должна выполняться задержка дыхания, пока воздух не просочится к корням волос и кончикам ногтей. Затем следует медленный выдох через левую ноздрю. Сурьябхеда превосходна для очищения черепа и для устранения дисбаланса в доше ветра; она уничтожает также глистов. Она должна выполняться снова и снова.

Хатха-йога Прадипика, гл. 2, шлоки 48–50

Это поэтическое описание из классического текста. Не следует понимать его буквально и задерживать дыхание до крайнего дискомфорта, особенно без подготовки и руководства опытного преподавателя. Современная практика рекомендует комфортную задержку.

Упоминание глистов относится к традиционным аюрведическим представлениям об очищении организма и может интерпретироваться шире, чем просто паразитарные инвазии в современном понимании.

Сурья-бхедана-пранаяма часто используется в йоге для повышения уровня энергии и улучшения концентрации внимания. Обратите внимание, что пока энергетические каналы загрязнены, человек не сразу получит ощущение наполненности от пранаямы.

Считается, что она обладает следующими преимуществами:

• согревает тело и увеличивает запас энергии;
• помогает сосредоточить ум и улучшить концентрацию;
• стимулирует активность мозга и повышает бдительность;
• усиливает пищеварительный огонь (агни) и улучшает пищеварение;
• помогает очищению лобных пазух;
• в аюрведе считается, что эта пранаяма балансирует вата-дошу в теле.

Кому подходит Сурья-бхедана

Особенно благоприятно выполнение сурья-бхедана-пранаямы для людей, которые часто испытывают недостаток энергии, сонливость, вялость. Эта практика помогает преобразовать тамас (состояние инертности, невежества) в раджас (состояние активности, страсти), делая сознание человека более динамичным и живым.

Противопоказания и предостережения

От дыхательной практики сурья-бхедана стоит воздержаться людям:

• с высоким кровяным давлением;
• сердечными заболеваниями;
• склонностью к тревожности.

Кроме того, с осторожностью выполнять практику рекомендуется беременным женщинам.

Начинать практику стоит с коротких занятий, длительность которых не превышает 15–20 минут.

Рекомендуется выполнять её утром, натощак.

Умение выполнять сурья-бхедана-пранаяму и знание о ней могут оказаться полезными в повседневной жизни для улучшения её качества.

В те дни, когда человек ощущает упадок сил, недостаток энергии, пассивность и отсутствие желания что-либо делать, а обстоятельства требуют активного присутствия и принятия решений, можно помочь себе легко и в короткие сроки.

Достаточно занять удобную медитативную позу и в течение некоторого времени выполнять сурья-бхедана-пранаяму. Уже через 10–15 минут общее состояние и настроение могут значительно улучшиться, а тело получит недостающий заряд бодрости и энергии для предстоящего дня.

1. Сядьте в удобное положение с прямой спиной и скрещёнными ногами; подойдёт практически любая медитативная поза — Сукхасана, Сиддхасана, Падмасана. Зафиксируйте положение тела, стараясь сохранять неподвижность. Сконцентрируйте ум на ощущениях в теле.
2. Сложите пальцы правой руки в Насикагра-мудру (указательный и средний пальцы помещаются на точку межбровья) или Вишну-мудру (указательный и средний пальцы прижаты к основанию большого пальца). Безымянным пальцем и мизинцем закройте левую ноздрю. Правая ноздря остаётся открытой.
3. Выполните глубокий медленный вдох через правую ноздрю.
4. Закройте обе ноздри пальцами (большим пальцем — правую, безымянным и мизинцем — левую). Опустите подбородок к яремной впадине, выполняя джаландхара-бандху (горловой замок). Подтяните мышцы тазового дна, выполняя мула-бандху (корневой замок). Удерживайте воздух внутри (антар-кумбхака). Задержку нужно выполнять комфортное время, до появления лёгкого желания выдохнуть. Увеличивать её продолжительность следует постепенно, от практики к практике, не допуская чрезмерного напряжения.
5. Сначала отпустите мула-бандху, затем поднимите голову, отпуская джаландхара-бандху. Откройте левую ноздрю и, удерживая правую закрытой, выполните медленный контролируемый выдох.

Это один цикл сурья-бхедана-пранаямы.

При необходимости между циклами можно выполнить несколько свободных восстанавливающих вдохов и выдохов.

Для начала рекомендуется выполнить до 10 таких циклов дыхания за одну сессию.

Важно, чтобы во время практики кисти рук оставались расслабленными, глаза — закрытыми, а ум — спокойным и наблюдающим.

Альтернативный вариант выполнения

Существует ещё один вариант выполнения сурья-бхеданы: вдох и выдох выполняются только через правую ноздрю. Однако такой вариант может привести к дисбалансу, чрезмерно активизируя солнечный канал (пингала-нади) и подавляя лунный канал (ида-нади), связанный с левой ноздрёй. Классический вариант (вдох через правую, выдох через левую) считается более сбалансированным.

Сурья-бхедана относится к числу пранаям, указания по выполнению которых желательно получить непосредственно от квалифицированного учителя и первое время практиковать под его наблюдением.

Её не советуют практиковать людям, у которых в течение дня активен преимущественно правый канал (пингала-нади). Это может проявляться в повышенной активности, внешней направленности ума, склонности к жару.

Когда в пингале присутствует избыточный поток энергии, ум и внимание человека направлены вовне, активизируется левое полушарие мозга (логическое, аналитическое), тело разогревается. Чрезмерная стимуляция пингалы может приводить к её гиперфункции, создавая ещё больший дисбаланс в энергетической системе.

Если нади-шодхана-пранаяма выполняет балансирующую функцию, создавая равновесие в работе левого и правого полушарий мозга и дыхательной системы в целом, то сурья-бхедана-пранаяма стимулирует главным образом симпатическую нервную систему («бей или беги»), несколько подавляя парасимпатическую («отдыхай и переваривай»).

Так как практика сурья-бхедана-пранаямы относится к числу согревающих, помогая разжиганию внутреннего огня, её не рекомендуется выполнять в жаркое время дня или при повышенной температуре тела. Однако она может оказаться очень полезной в холодную погоду или когда нужно быстро согреться.

Сурьябхеда предотвращает старение и смерть, увеличивает тепло тела и пробуждает кундалини.

Гхеранда Самхита

Это утверждение из классического текста следует понимать как указание на мощный потенциал практики для омоложения организма, повышения витальности и духовного роста, проявляющийся при правильном и длительном выполнении под руководством учителя. Не стоит воспринимать его как буквальную гарантию бессмертия или автоматического пробуждения кундалини.

Продвинутая практика и сочетание с другими техниками

Осознанное применение пранаямы сурья-бхедана в личной практике помогает улучшению психического и физического благополучия. По мере освоения этой техники можно вносить усложнения:

• увеличивать длину вдоха и выдоха;
• увеличивать продолжительность задержек дыхания;
• устанавливать определённые пропорции вдоха, задержки и выдоха (например, 1:4:2).

Эту пранаяму можно сочетать с другими дыхательными практиками, например с чандра-бхедана-пранаямой, активирующей лунный канал (для баланса), или с нади-шодханой, включая её в свой ежедневный комплекс практик.

Если человек практикует под руководством квалифицированного гуру, при помощи сурья-бхеданы можно направить поток праны в центральный канал — сушумну — для пробуждения кундалини. Часто эта техника используется в кундалини-йоге с этой целью.

Внимательное и осознанное отношение к себе, наблюдение за собственными ощущениями во время и после практики — главные ориентиры, определяющие длительность, глубину и частоту занятий.

---

Безопасно ли выполнять сурья-бхедана-пранаяму каждый день?

Регулярная практика сурья-бхедана-пранаямы может быть полезной, но важно прислушиваться к своему телу и не переусердствовать. Следите за своим состоянием. Если практика вызывает перевозбуждение, бессонницу, тревожность или повышает давление, следует уменьшить интенсивность, продолжительность или частоту выполнения либо временно прекратить практику. При любых признаках дискомфорта следует прекратить практику и, возможно, проконсультироваться с опытным преподавателем.

---

Может ли сурья-бхедана-пранаяма помочь при депрессии?

Согревающая и бодрящая природа сурья-бхедана-пранаямы может помочь облегчить некоторые симптомы апатии, вялости, недостатка энергии, которые иногда сопровождают депрессию. Однако депрессия — это серьёзное состояние, требующее профессиональной помощи. Пранаяма может быть лишь дополнением к основному лечению, назначенному врачом или психотерапевтом, но не его заменой.

---

Какие положения рук (мудры) используются для выполнения сурья-бхедана-пранаямы?

Обычно используется Вишну-мудра : указательный и средний пальцы правой руки согнуты и прижаты к ладони у основания большого пальца. Большой палец используется для закрытия правой ноздри, а безымянный палец, иногда вместе с мизинцем, — для закрытия левой. Также может использоваться Насагра-мудра (Насикагра-мудра): кончики указательного и среднего пальцев правой руки располагаются в точке межбровья (аджна-чакра), а большой и безымянный пальцы используются для попеременного закрытия ноздрей.

---

Можно ли выполнять сурья-бхедана-пранаяму с заложенным носом?

При заложенности одной или обеих ноздрей выполнение этой пранаямы будет затруднено или невозможно. Дыхание должно быть свободным и лёгким. Лучше сначала использовать техники для очищения носовых ходов (например, джала-нети) или дождаться, когда восстановится свободное носовое дыхание. В качестве альтернативы можно выполнять другие дыхательные техники, не требующие попеременного дыхания через ноздри.